В Европе индустриально развитая цивилизация существует несколько дольше, чем на других континентах, и несколько раньше ею были пройдены все препоны, которые ставит жизнь на пути технического прогресса. Чужая культура и чужой опыт всегда трудно внедряются, поскольку вызывают практически всегда реакцию отторжения со стороны местной цивилизации. Процесс внедрения всё равно продолжается, ибо прогресс неостановим, но одновременно повышается внимание к культуре традиционной.
Противостояние цивилизаций
Новые способы производства постепенно подчиняли себе традиционные общества, используя их в собственных интересах. «Щупальцами» этого молодого, но уже гигантского спрута были купцы, мореплаватели, авантюристы, колонизаторы, миссионеры. Очень быстро они опутали все континенты. Быстро изменялись в своём развитии даже такие страны, как Россия, Япония, Китай, Индия, Средний и Ближний Восток, Африка, обе Америки. Местная цивилизация обычно срасталась с буржуазными носителями новых способов производства, которые выступали алчными и ненасытными колонизаторами. В ход шло всё — от природных ресурсов до работорговли.
Основные отличия
Традиционные цивилизации взаимодействуют с индустриальными способами производства многообразно, что позволяет это многообразие человечества сохранить и в настоящее время. Сложность определения индустриальной цивилизации и состоит в том, что «большая» цивилизация постоянно взаимодействует с цивилизациями локальными. Среди современных учёных эта двойственность уже приобрела теоретическую платформу, где различают два типа теорий цивилизации.
В 1870 г. началась городская реформа и по образцу земских учреждений было реорганизовано городское самоуправление. В ведении выборных органов находились вопросы благоустройства города, здравоохранения и просвещения. Как и земские учреждения, городская дума не могла вмешиваться в государственные вопросы.
1.2 Основные тенденции развития европейских стран в XIX в.
Министры Н.Х. Бунге и С.Ю. Витте, защищавшие либеральные тенденции в экономике и проводившие протекционистскую политику направленная на ограждение национальной экономики от иностранной конкуренции, осуществили ряд реформ, направленных на стабилизацию финансов, совершенствование налоговой системы, индустриализацию страны и превращение ее в первоклассную державу.
С конца XVIII в. начинается особый этап в развитии цивилизационного процесса — становление Индустриальной или машинной цивилизации. При жизни всего нескольких поколений человечество прошло путь от водяной мельницы до динамо-машины, от конной повозки до автомобиля и самолета, от бригантины до теплохода, от конного плуга до трактора, от мушкета до пулемета. Совершился переход от аграрной к индустриальной экономике, который включал два этапа — мануфактурный и фабричный.
В 1864 г. началась судебная реформа (новые суды первоначально стали действовать только в Петербургской и Московской губерниях). В остальных регионах новые суды основывались постепенно, в течение длительного времени. Вводилась равная ответственность всех сословий перед законом. Судебная реформа была наиболее последовательной, она способствовала формированию представлений о правах человека в обществе и правового государства.
Восточный (византийский) тип христианства характеризовался стремлением к внутреннему единству, коллективному пути спасения, отказу от противопоставления церкви государству, поддержки идеи харизматичности (богоизбранности) власти.
«Эпоха Нового времени» — Континент. Основоположники фотографии. Фернан Магеллан. Мадонна Конестабиле. Колумб Христофор. Беллинсгаузен Фаддей Фаддеевич. Рафаэль Санти. Технические изобретения Нового времени. Леонардо да Винчи. Модель первого российского паровоза. Паровоз «Юпитер». Прогулочный колесный пароход на Неве. Антарктида. Встреча Европы и Америки. Кругосветная экспедиция. Каравеллы Христофора Колумба. Автомобиль. Лето.
Государство и власть в эпоху перехода к индустриальной цивилизации
Изменились в 18 веке и эмоционально-психологические установки человека, его менталитет. Человек традиционной цивилизации был уверен в стабильности окружающего мира. Мир воспринимался человеком как нечто неизменное, существующее согласно Божественным законам. Человек Нового времени считает возможным познать законы природы и общества, и на основе этого знания изменить их в соответствии со своими желаниями и потребностями. Государственная власть, социальное устройство общества также лишаются Божественной санкции. Они истолковываются как человеческий продукт и подлежат, если это нужно, изменениям. Человек Нового времени – это мобильная личность, которая быстро приспосабливается к изменениям, происходящим в окружающей среде. Теоретической основой модернизации общественной жизни в Новое время стала идеология Просвещения. Деятели эпохи Просвещения оставили глубокий след в философии, науке, искусстве, литературе и политике. Они выработали новое мировоззрение, призванное раскрепостить человеческую мысль, освободить её от рамок традиционализма. Философской основой мировоззрения эпохи Просвещения был рационализм. Человек, как разумное существо, призван переустроить общество на разумных основаниях. На этой основе декларировалось право людей на социальную революцию. Европейское Просвещение было представлено Д. Локком, Д. Вико, И. Кантом, Вольтером, Ж. Ж. Руссо, Ж.-Л. Монтескье и др. Идеал просветителей – общество, основанное на началах Разума, Добра, Справедливости, Знания. В этом духе развивалась и политическая мысль Нового времени. Появление теории естественных прав, общественного договора и разделения властей означали революцию в общественной мысли и не имели себе равных по своему влиянию. Целую эпоху революционных потрясений, политических и социальных переворотов открыла Великая французская революция (1789). 26 августа 1789 г. Учредительное собрание Франции приняло Декларацию прав человека и гражданина. В ней утверждалось, что люди рождаются и остаются свободными и равными в правах. Священные права человека и гражданина – свобода слова, права на безопасность, собственность. Вместе с американской Декларацией независимости (4 июля 1776 г.) и Конституцией США (1787 г.) эти документы в законодательном порядке закрепили сформулированные Просвещением идеалы и принципы, легшие в основу ценностей современной цивилизации.
Роль золотых денег в средневековой континентальной Европе Беглый исторический обзор золотых денег в Средние века займет немного места, поскольку письменные источники этого периода скудны и не играют большой роли при изучении истории денег.Характер экономики в Средние
1.5. Движущие силы становления аграрных обществ
5. СТАНОВЛЕНИЕ ЦИВИЛИЗАЦИИ КАК ВОСПРОИЗВОДЯЩЕГО ХОЗЯЙСТВА Систематические занятия земледелием и скотоводством, особенно в благоприятных природных условиях, позволяли людям иметь столько продуктов питания, чтобы скапливать излишки. Эти излишки позволяли некоторым
Движущие и сдерживающие силы
Революционные изменения претерпела социальная структура. Сформировался класс промышленной буржуазии, представленный владельцами капиталов и средств производства. Возник промышленный рабочий класс (пролетариат). Выросла численность среднего класса, имевшего стабильные доходы от различных видов предпринимательской и интеллектуальной деятельности.
Предпосылки начали проявляться в начале 16-го столетия, но полностью этот переход состоялся после начала промышленной революции в Англии в 18-м веке. В целом будет правильным сказать, что этот переход занял всё Новое время, промежуток между Средневековьем и Новейшим временем (то есть с начала 16-го века по начало 20-го). Новое время так называется, потому что в это время появилось множество новых технологий, а значимость науки выросла. Более того, наука даже отчасти потеснила богословие, что было немыслимо в Средние века! Собственно, характерным признаком наступления Нового времени и является развитие различных областей науки.
Это общество, в котором основу экономики составляет сельскохозяйственная сфера, а большинство населения занимается возделыванием земли. В нём преобладает натуральное хозяйство и строгая сословная иерархия, а традиции и обычаи порой имеют силу закона. Подробнее можно прочитать в нашей статье: Что такое традиционное общество?
Когда именно начался переход от традиционного общества к индустриальному
Переход от традиционного общества к индустриальному – одна из тем школьной программы в 7, 8 и 9 классах. Это достаточно простой вопрос, тут даже презентации не нужны – разобраться и так несложно. Главное тут запомнить, что этот переход начался после окончания Средних веков, когда началось Новое время, то есть примерно с XVI века.